Tuesday May 04, 2021
202. Na Boží obraz: Sme ako ľudia jedineční?
O čom je téma tzv. imago dei? Sme z pohľadu súčasnej vedy vôbec niečím výnimoční? V čom nás môžu jej poznatky poučiť a dať do perspektívy?
Prečítajte si túto dávku aj ako článok na SME.
Použitá a odporúčaná literatúra:
- Fuller, et al. (eds.), Issues in Science and Theology: Are We Special? Springer, 2017
- Harrod, 'The Case for Chimpanzee Religion', Journal for the Study of Religion, 2014.
- Peters, The Implications of the Discovery of Extra-terrestrial Life for Religion', Philosophical Transactions, 2011.
- Pollard, ‘What Makes Us Different?’, Scientific American, 2012.
- SETI, Understanding the Drake Equation.
- Than, ‘Neanderthals, Humans Interbred—First Solid DNA Evidence’, National Geographic, 2010.
Súvisiace dávky:
- PD#188 Astroteológia, https://bitly.com/davka188
- PD#76 Kopernik, http://bit.ly/davka76
***
Dobré veci potrebujú svoj čas. Staň sa patrónom Tvojho obľúbeného podcastu cez Patreon ❤️ (https://bit.ly/PatreonPD) alebo nás podpor jednorazovo či trvalým príkazom (https://bit.ly/CHCEMpodporit). Ďakujeme!
4 years ago
Škoda, že ste viac než na ľudskú osobu upriamili pozornosť na dohady o možnom počte mimozemšťaňov. 1. Avizovali ste otázku jedinečnosti a relácia bola venovaná skôr podobnostiam, a namiesto charakteristík živých bytostí boli uvedené percentuálne štatistiky DNA (mimochodom už po anatomickej stránke sa človek líši od zvierat vzpriamenou postavou, voľnými rukami schopnými jenmnej motoriky, poziciou hlavy a mozgom, absenciou ochlpenia, hlasivkami a ľudskou tvárou).
4 years ago
2. Myslím si, že aristotelské kategórie substancie, funkcie a relácie nám v otázke jedinečnosti takisto veľmi nepomôžu, pretože hovoria o tom, čo máme ako ľudia spoločné. Je tu však niečo, čo nemôže v dejinách urobiť nik iný, ako ja sám. A to sa nedá zobecniť. No ani očakávať od zvieratiek, s ktorými som si človeka zatiaľ nikdy nezmýlil a ktoré so mnou nezdieľali svoj náboženský život. Privilégium znamena väčšiu zodpovednosť.
4 years ago
3. Obraz Boží nie je žiadnou identitou alebo konceptom, ale povolaním každého človeka zosobniť Boha-Lásku. Toto spojenie totiž odkazuje na Krista ako vtelenú ikonu neviditeľného Boha (Kolosanom 1, 15).